МЕРЕНГЕ

Одним из самых распространённых и зажигательных танцев в мире является Меренге (merengue). Раньше он не был так популярен, однако, в последние годы сумел покорить многие страны за пределами Латинской и Северной Америки. Подтверждением этому является появление и быстрый рост всяческих клубов, в которых можно не только часок насладиться Меренге, но и отдаться ему на всю ночь, а также курсов, на которых Вас не только научат базовым движениям, но и, если Вам будет по силам, Вы сможете слиться с танцем и почувствовать его изнутри.

История Меренге

Существует множество мнений о том, какая же страна является родиной знаменитого латиноамериканского танца - Меренге. Остановимся на самой распространённой версии.

Итак, Меренге вышел из кубинской музыки под названием Упа или Урпа, одна из частей (движение) которого так и называлась - Меренге. Упа (урпа) пришла на территорию Пуэрто-Рико, а оттуда в середине прошлого века - в Доминиканскую Республику. Изначально Меренге играли на барабанах, обтянутых кожей коз, и бардуррии - двенадцатиструнного инструмента, в дальнейшем присоединились духовые, и Меренге стали исполнять целые оркестры.
В начале второй половины XIX века Меренге являлся народным танцем, то есть был популярен среди простого народа провинций. Вскоре он стал известен в городах и постепенно закреплял за собой всё возрастающие позиции.
Первоначально танец выглядел таким образом: пары делали быстрые движения ногами, но без подпрыгиваний и сильных движений бёдрами. Танец походил на кружение петуха вокруг курочки, чтобы влюбить её в себя, совершая ногами различного вида движения. Это был некий способ выражения своих чувств - ногами.
Со временем, как и любое явление в жизни, под воздействием различных культур произошли изменения и в Меренге. Он позаимствовал немного от Испании, немного от Африки, некоторые движения «гринго» (one-step), результатом чего мы и можем наслаждаться сегодня.
Как упоминалось ранее, «высшие пласты» общества Доминиканской Республики того времени долго не принимали Меренге из-за африканского влияния на танец, так как большинство танцев африканского происхождения носило ритуальный характер и противоречило религиозным представлениям высшего света. Другой причиной являлись тексты, в которых часто упоминались слова, считавшиеся неприличными.
Однако, благодаря своей ритмичной весёлости, Меренге всё же смог пробиться и удержаться с большой лёгкостью в увеселительных местах и во время проведения праздников.
В 1875 году была предпринята попытка официальной кампании против Меренге, однако, она ничего не дала, так как к тому времени Меренге сильно распространился и глубоко пустил свои корни, особенно в Сибао (город, граничащий с соседним государством Гаити). С другой стороны, знаменитые музыканты того времени, такие как Хуан Ф. Гарсиа, Хуан Эспинола и Албэрто Эрнандэс, решили «ввести» Меренге в танцевальные салоны. Однако нельзя сказать, что победа была быстрой, так как высшему обществу было нелегко принять что-то народное как своё родное.
Во многом распространению Меренге в стране помог Рафаэль Л.Трухильо, баллотировавшийся в 1930 году в президенты и использоваший в своей избирательной кампании некоторые композиции Меренге, транслируя их по радио, которое как раз только появилось на территории страны.
Но, несмотря на всё это, высшее общество продолжало отвергать Меренге, пока однажды одна из аристократических семей не заказала Луису Албэрти, выступавшему с оркестром, сочинение Меренге с «пристойными» текстами. Так родилась композиция «Кум Педро Хуан» (Compadre Pedro Juan), которая не только понравилась присутствующим, но и, произведя фурор, стала гимном Меренге, начав своё триумфальное шествие.
В дальнейшем произошло некое разделение двух стилей Меренге: один - аутентичный «народно-фольклорный», который ещё можно встретить в провинциях, и «салонный», созданный музыкантами на протяжении многих лет - самый распространённый ныне.
Также многое о Меренге Вы сможете узнать на странице Merenguemania.